والتحقيق أنّ الثيّب من ثاب ورجع عن التزوّج إلى الانفراد ، كما أنّ البكر من لم يتزوّج ، وإطلاق الثيّب على المرأة المتزوّجة فعلا مجاز ، فان استعمال الثيّب في مقام إرادة التزويج ، وهو منحصر في الأبكار أو الثيّبات اللَّاتي رجعن عن أزواجهنّ وطلَّقن ، راجع الثوب . * ( ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً ) * - 66 / 5 . الآية في مقام تبديل أزواج النبيّ . * ( إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَه ُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ ) * وتقديم الثيّبات لمناسبتها وأولويّتها بمقام النبيّ ( ص ) ولكونها متّصفة في الأغلب بصفات مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات بخلاف الأبكار . هذا آخر حرف الثاء ، ويتلوها حرف الجيم بتوفيق اللَّه المتعال وتأييده وتسديده وما توفيقي إلَّا منه وقد تمّت في 22 / 4 / 54 .